La parapsicología, una ciencia de lo imposible

“Existen más cosas en el cielo y en la tierra que en toda vuestra filosofía": esta frase de Shakespeare podría resumir todos los problemas que plantea la parapsicología. Por medio de la misma, se vuelve a suscitar el problema de todo nuevo campo de investigación, de toda ciencia en proceso de formación

.
Por algo Freud, ante los ataques de que era objeto el psicoanálisis, citó con frecuencia esta frase. Entre "las cosas" y la "filosofía", tomada en este caso en el sentido amplio del saber, a lo que se apunta de modo directo es a la relación entre la ciencia y la realidad.

Ahora bien, el saber nunca es exhaustivo, no engloba jamás toda la realidad. Divide al mundo dejando algunas zonas en sombras. El mundo no se presenta por completo y sin fallas a la mirada del saber.

En resumen, la realidad desborda siempre lo que sabemos de ella.
La parapsicología y el conjunto de hechos que la misma atestigua constituyen uno de esos "desbordamientos", de esos campos donde el saber clásico, seguro y tranquilizador, parece no haber entrado. Y, sin embargo, la parapsicología aspira en la actualidad a la categoría de ciencia, aspiración que plantea un buen número de problemas. Es necesario conocer los problemas y dificultades específicas que encuentra la parapsicología para situarse en el campo del saber —la espíteme contemporánea—. Es preciso reflexionar acerca del lugar que ocupa la parapsicología en la ciencia actual.

Es ya tiempo de preguntarse en qué completa, cómo perturba o pone en tela de juicio los diversos saberes "establecidos". Finalmente, es posible interrogarse sobre las causas de las dificultades internas que la disciplina encuentra para progresar. En resumen, se trata de esbozar el "perfil epistemológico" de la parapsicología. Este artículo sólo pretende iniciar este estudio e indicar el camino que debe seguir una investigación más profunda.
¿Qué es la parapsicología?

En este caso, la etimología dice más de lo que parece. "Para" designa en griego todo aquello que está "en torno de", "cerca de", "en los alrededores". Se podría, pues, definir la parapsicología como el estudio de todo lo que gravita "en torno" del espíritu y, también, en torno de la misma psicología. Pues los fenómenos en apariencia marginales son el campo predilecto de la parapsicología.

Es en los márgenes, en lo rechazado, casi en los desechos de la psicología oficial donde la misma se halla instalada. Ya veremos más adelante cuáles son las múltiples consecuencias de esta situación sobre su status científico.

La parapsicología es, ante todo, la ciencia de lo que la ciencia rechaza, es decir, de lo maravilloso, de lo irracional, de lo anormal. Esta ciencia de lo imposible, quiere incluir en los logros científicos los fenómenos que la ciencia ha debido precisamente excluir de su campo para constituirse. ¿Cuáles son estos fenómenos? La hipnosis, los estados de trance, la telepatía (la transmisión de pensamiento sin la ayuda usual de los sentidos), la clarividencia, todas las formas de adivinación y las acciones y poderes del espíritu sobre la materia. Es decir, las mesas que se mueven, la escritura automática, las apariciones y los desplazamientos de objetos en las sesiones espiritistas, los fantasmas y todos los fenómenos de obsesión.

Como se ve, su campo es heterogéneo y hasta heteróclito. La parapsicología no parece estudiar fenómenos universales ni fácilmente reproducibles. René Sudre subraya el carácter inhabitual y marginal de esta ciencia al definirla como "el estudio de ciertos poderes anormales del espíritu individual, considerado en su actividad consciente e inconsciente y en sus relaciones tanto con otros espíritus como con la materia". Esta definición encierra en sí todas las aspiraciones de la parapsicología, pero suscita una grave objeción: esos poderes no existen, esos fenómenos son el fruto de ilusiones o de timos, son las manifestaciones presentes de la arcaica creencia en "la omnipotencia del pensamiento".
En resumen, creer en la transmisión de pensamiento, en las desapariciones de objetos, en los fantasmas, sería dar pruebas de debilidad mental o por lo menos, de regresar a un estadio primitivo del pensamiento, ya superado desde hace mucho tiempo por "la elaboración secundaria"

de la racionalidad, para emplear el lenguaje freudiano. Pero esta objeción no es concluyente: la parapsicología no trata de creer, sino de comprobar, quiere y debe ser crítica y experimental. La constitución de la parapsicología como ciencia implica dos tareas distintas: establecer los hechos y unir la explicación y la teoría.

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¿QUE ES TODO LO PARANORMAL?

Paranormal o Fenómenos paranormales (Fuera o más allá de lo normal) , es el nombre o adjetivo, que se utiliza para calificar aquellos fenómenos que contradicen las leyes naturales. Bajo ese término se agrupan también las disciplinas que intentan estudiarlos.

Descripción
Una definición frecuentemente utilizada en la literatura científica es la de James E. Alcock (1981):
Un fenómeno paranormal es aquel que:
• No ha sido explicado en términos de la ciencia actual;
• Únicamente se puede explicar mediante una amplia revisión de los principios de base de la ciencia;
• No es compatible con la norma de las percepciones, de las creencias y de las expectativas referentes a la realidad.

Fenómenos paranormales
Ejemplos de presuntos fenómenos paranormales son la telepatía (o capacidad de comunicarse con el pensamiento o leer el de otra persona), la psicoquinesis (o capacidad de mover objetos con la voluntad pero sin tocarlos), la adivinación en sus múltiples formas, la comunicación con los espíritus, la percepción extrasensorial (que puede incluir a algunas de las anteriores), presencias de fantasmas, posesiones, reencarnaciones y otros presuntos fenómenos sobrenaturales post-mórtem, así como disciplinas y pseudociencias como la astrología, la lectura del Tarot y otros oráculos, la brujería, la magia y el esoterismo, medicinas alternativas y movimientos tales como el teosofismo y la nueva era así como ciertas creencias orientales adaptadas al mundo occidental.

Una definición más amplia puede incluir:
• ufologia
• criptozoología
• demologia
• supuestos misterios que no son tales (como el triángulo de las Bermudas).

El número de presuntos fenómenos es casi inagotable:
• levitación,
• combustión espontánea,
• teletransportación,
• fotografía kirliana, entre otros.

Difusión actual
A finales del siglo XX, la creencia en lo paranormal se ha difundido considerablemente, con miles de libros y secciones enteras de librerías dedicados al tema, revistas, un sinfín de películas y de series de televisión como The X-Files, Supernatural, la serie Fringe o la Dimensión Desconocida y programas de difusión tales como Cuarto Milenio , tambien se puede incluir programas de radiodifusion como ``((La Rosa de los Vientos)``.
Según un estudio de Gallup 2en 2005 en EE. UU., 73% de los encuestados creían en al menos uno de diez fenómenos paranormales incluidos en la encuesta..

Los fenómenos eran los siguientes (número de respuestas positivas entre paréntesis):
• percepción extrasensorial (41%)
• casas embrujadas (37%)
• fantasmas (32%)
• telepatía (31%)
• adivinación del futuro (26%)
• astrología (25%)
• brujas (21%)
• comunicación con los muertos (21%)
• reencarnación (20%)
• canalización de entidades espirituales (9%).

La opinión científica
La mayoría de los científicos se muestran inauditos o niegan que no existen fenómenos paranormales: según ellos, estos presuntos fenómenos no son observables de una forma sistemática y repetible, con lo que es imposible aplicarles el método científico. Las críticas principales han sido consignadas en el apartado de metodología: sesgo del observador, ausencia de repetibilidad y falsibilidad, recolección de datos poco sistemática, evidencia anecdótica, diversas falacias lógicas, subjetivismo. A esto se añade el famoso principio popularizado por el astrónomo Carl Sagan, en el sentido de que "afirmaciones extraordinarias requieren evidencia extraordinaria". Es decir, una afirmación que se sale de lo común, como por definición es cualquier afirmación sobre un fenómeno paranormal, no puede ser creída a menos que la evidencia en favor de dicha afirmación sea abrumadora.
En el mismo sentido, los escépticos acusan con frecuencia a los estudiosos de lo paranormal de adolecer de una excesiva credulidad, tomando como verdaderas todas las afirmaciones paranormales sin someterlas a la menor crítica, o directamente de ser charlatanes, de intentar engañar al público con un propósito espurio, típicamente económico.
En todo caso, según los escépticos, sí cabe una posibilidad de considerar los presuntos fenómenos parapsicológicos en el campo de la ciencia: dentro de la psicología individual y social, no tanto como fenómenos reales sino como estudios en la percepción y en el desarrollo de creencias.

http://es.wikipedia.org/wiki/Paranormal